觀無量壽佛經疏

時遇善知識。四明善人為說彌陀功德。五

明罪人既聞彌陀名號即除罪多劫。六明

既蒙罪滅火變為風。七明天華隨風來應，

羅列目前。八明化眾來迎。九明去時遲疾。

五、從七寶池中下，至六劫已來，正明第十

門中到彼華開時節不同。六、從蓮華乃敷下，

至發無上道心已來，正明第十一門中華開

已後得益有異。即有其三。一明華既開已，

觀音等梵聲安慰。二明為說甚深妙典。三

明行者領解發心。七、從是名已下，總結。上

來雖有七句不同，廣解下品中生竟。

次就下品下生位中，亦先舉，次辨，後結。即

有其七。一、從佛告阿難已下，總明告命。二、

從下品下生者，正明辨定其位，即是具造

五逆等重罪凡夫人也。三、從或有眾生下

至受苦無窮已來，正明第五第六門中簡機

造惡輕重之相。即有其七。一明造惡之機。

二明總舉不善之名。三明簡罪輕重。四明

總結眾惡，非智人之業。五明造惡既多罪

亦非輕。六明非業不受其報，非因不受

其果，因業既非是樂，果報焉能不苦也。七

明造惡之因既具酬報之劫未窮。問曰：「如

四十八願中，唯除五逆、誹謗正法不得往

生。今此《觀經》下品下生中，簡謗法、攝五逆

者，有何意也？」答曰：「此義仰就抑止門中解。

如四十八願中除謗法、五逆者，然此之二業

其障極重，眾生若造直入阿鼻，歷劫周慞無

由可出。但如來恐其造斯二過，方便止言

不得往生，亦不是不攝也。又下品下生中