觀無量壽佛經疏

指彼國七日也。此間逕於七日者，彼處即

是一念須臾間也。應知。七、從應時即能飛至

十方下，至現前授記已來，正明他方得益。

即有其五。一明身至十方。二明一一歷供

諸佛。三明修多三昧。四明延時得忍。五明

一一佛邊現蒙授記。八、從是名已下，總結。

上來雖有八句不同，廣解上品中生竟。

次就上品下生位中，亦先舉，次辨，後結。即

有其八。一、從上品下生者已下，總舉位名，

即是大乘下善凡夫人也。二、從亦信因果下

至無上道心已來，正明第六門中受法不同。

即有其三。一明所信因果不定，或信不信，

故名為亦，或可亦同前深信也。又雖信不

深，善心數退、惡法數起，此乃由不深信苦

樂因果也。若深信生死苦者，罪業畢竟不

重犯。若深信淨土無為樂者，善心一發永無

退失也。二明信雖間斷，於一切大乘不得

疑謗，若起疑謗者，縱使千佛遶身，無由可

救也。三明已上諸善似亦無功，唯發一念

厭苦，樂生諸佛境界，速滿菩薩大悲願行，

還入生死普度眾生，故名發菩提心也。此

義第三福中已明竟。三、從以此功德已下，正

明第八門中迴前正行向所求處。四、從行

者命欲終時下，至七寶池中已來，正明第九

門中臨終聖來迎接去時遲疾。即有其九。一

明命延不久。二明彌陀與諸聖眾持金華

來應。三明化佛同時授手。四明聖眾同聲

等讚。五明行者罪滅故云清淨，述本所修

故云發無上道心。六明行者雖覩靈儀，疑