觀無量壽佛經疏

心入寶蓮，三華障重開多劫，於時始發菩

提因。」上來雖有三位不同，總解下輩一門

之義竟。

前明十三觀以為定善，即是韋提致請、如

來已答。後明三福九品名為散善，是佛自

說。雖有定散兩門有異，總解正宗分竟。

三、就得益分中，亦先舉，次辨。即有其七。初、

言說是語者，正明總牒前文生後得益之

相。二、從韋提已下，正明能聞法人。三、從應

時即見極樂已下，正明夫人等於上光臺

中見極樂之相。四、從得見佛身及二菩薩

已下，正明夫人於第七觀初見無量壽佛

時，即得無生之益。五、從侍女已下，正明覩

斯勝相，各發無上之心，求生淨土。六、從世

尊悉記已下，正明侍女得蒙尊記，皆生彼

國，即獲現前三昧。七、從無量諸天已下，正

明前厭苦緣中釋梵護世諸天等，從佛王宮

臨空聽法。或見釋迦毫光轉變，或見彌陀

金色靈儀，或聞九品往生殊異，或聞定散兩

門俱攝，或聞善惡之行齊歸，或聞西方淨土

對目非遠，或聞一生專精決志，永與生死

分流。此等諸天既聞如來廣說希奇之益，

各發無上之心。斯乃佛是聖中之極，發語成

經，凡惑之類蒙飡，能使聞之獲益。上來雖

有七句不同，廣解得益分竟。

四、次明流通分，於中有二。一明王宮流通。

二明耆闍流通。今先就王宮流通分中，即

有其七。一、從爾時阿難已下，正明請發之

由。二、從佛告阿難已下，正明如來雙標依