觀無量壽佛經疏

有其七。一、從中品下生已下，正明總舉行

名，辨定其位，即是世善上福凡夫人也。二、

從若有善男子下，至行世仁慈已來，正明

第五第六門中簡機授法不同。即有其四。一

明簡機。二明孝養父母奉順六親，即合上

初福第一第二句。三明此人性調柔善不簡

自他，見物遭苦起於慈敬。四正明此品之

人不曾見聞佛法，亦不解悕求，但自行孝

養也。應知。三、從此人命欲終時下，至四十

八願已來，正明第八門中臨終遇逢佛法

時節分齊。四、從聞此事已下，至極樂世界已

來，正明第九門中得生之益去時遲疾也。五、

從生經七日者，正明第十門中到彼華開

不開為異。六、從遇觀世音下，至成羅漢已

來，正明第十一門中華開已後得益不同，即

有其三。一明逕時已後得遇觀音、大勢。二

明既逢二聖得聞妙法。三明逕一小劫

已後始悟羅漢也。七、從是名已下，總結。上

來雖有七句不同，廣解中品下生竟。

讚云：「中輩中行中根人，一日齋戒處金蓮，孝

養父母教迴向，為說西方快樂因。佛與聲聞

眾來取，直到彌陀華座邊，百寶華籠經七

日，三品蓮開證小真。」上來雖有三位不同，

總解中輩一門之義竟。

十六、就下輩觀善惡二行文前料簡，即為十

一門。一者總明告命。二者辨定其位。三者

總舉有緣生類。四者辨定三心以為正因。

五者簡機堪與不堪。六者明受苦樂二法

不同。七者明修業時節延促有異。八者明