觀無量壽佛經疏

化讚但述稱佛之功，我來迎汝，不論聞經

之事。然望佛願意者，唯勸正念稱名往生

義疾。不同雜散之業，如此經及諸部中處

處廣歎，勸令稱名，將為要益也。應知。四

明既蒙化眾告及即見光明遍室。五明既

蒙光照報命尋終。六明乘華從佛生寶池

中。六、從經七七日已下，正明第十門中到

彼華開遲疾不同。七、從當華敷時下，至得

入初地已來，正明第十一門中華開已後得

益有異。即有其五。一明觀音等先放神光。

二明身赴行者寶華之側。三明為說前生

所聞之教。四明行者聞已領解發心。五明

遠逕多劫證臨百法之位也。八、從是名已

下，總結。九、從得聞佛名已下，重舉行者之

益。非但念佛獨得往生，法僧通念，亦得去

也。上來雖有九句不同，廣解下品上生竟。

次就下品中生位中，亦先舉，次辨，後結。即

有其七。一、從佛告阿難已下，總明告命。二、

從下品中生者，正明辨定其位，即是破戒

次罪凡夫人也。三、從或有眾生下，至應墮地

獄已來，正明第五第六門中簡機造業，即

有其七。一明總舉造惡之機。二明多犯諸

戒。三明偷盜僧物。四明邪命說法。五明總

無愧心。六明兼造眾罪內心發惡，外即身

口為惡。既自身不善，又見者皆憎，故云諸

惡心自莊嚴也。七明驗斯罪狀，定入地獄。

四、從命欲終時下，至即得往生已來，正明

第九門中終時善惡來迎。即有其九。一明罪

人命延不久。二明獄火來現。三明正火現