觀無量壽佛經疏

對治彼難，成就信心，決定直進，不生怯退

也？」答曰：「若有人多引經論證云不生者，行

者即報云：『仁者雖將經論來證噵不生，如

我意者決定不受汝破。何以故？然我亦不

是不信彼諸經論，盡皆仰信。然佛說彼經

時，處別、時別、對機別、利益別。又說彼經時，

即非說《觀經》、《彌陀經》等時。然佛說教備機，

時亦不同，彼即通說人天菩薩之解行。今

說《觀經》定散二善，唯為韋提及佛滅後五濁

五苦等一切凡夫，證言得生。為此因緣，我

今一心依此佛教決定奉行，縱使汝等百千

萬億噵不生者，唯增長成就我往生信心

也。』又行者更向說言：『仁者善聽，我今為汝更

說決定信相。縱使地前菩薩、羅漢、辟支等，若

一若多乃至遍滿十方，皆引經論證言不

生者，我亦未起一念疑心，唯增長成就我

清淨信心。何以故？由佛語決定成就了義，不

為一切所破壞故。又行者善聽，縱使初地

已上十地已來，若一若多乃至遍滿十方，異

口同音皆云：「釋迦佛指讚彌陀，毀呰三界六

道，勸勵眾生專心念佛及修餘善，畢此一

身後必定生彼國者，此必虛妄，不可依信

也。」我雖聞此等所說，亦不生一念疑心，唯

增長成就我決定上上信心。何以故？乃由

佛語真實決了義故。佛是實知、實解、實見、實

證，非是疑惑心中語故。又不為一切菩薩

異見異解之所破壞，若實是菩薩者，眾不違

佛教也。又置此事，行者當知，縱使化佛、報

佛，若一若多乃至遍滿十方，各各輝光吐舌