觀無量壽佛經疏

心恐不得往生，是故聖眾同聲告言我來

迎汝。七明既蒙告及即見自身已坐金華

之上，籠籠而合。八明隨佛身後一念即生，

九明到彼在寶池中。五、從一日一夜已下，

正明第十門中到彼華開時節不同。六、從七

日之中下，至皆演妙法已來，正明第十一

門中華開已後得益不同。七、從遊歷十方下，

至住歡喜地已來，正明他方得益，亦名後

益也。八、從是名已下，總結。上來雖有八句

不同，廣解上品下生竟。

讚云：「上輩上行上根人，求生淨土斷貪瞋，

就行差別分三品，五門相續助三因。一日

七日專精進，畢命乘臺出六塵，慶哉難逢今

得遇，永證無為法性身。」上來雖有三位不

同，總解上輩一門之義竟。

十五、就中輩觀行善文前總料簡，即為十一

門。一者總明告命。二者正明辨定其位。三

者正明總舉有緣之類。四者正明辨定三

心以為正因。五者正明簡機堪與不堪。六

者正明受法不同。七者正明修業時節延促

有異。八者正明迴所修行，願生彌陀佛

國。九者正明臨命終時，聖來迎接不同、去時

遲疾。十者正明到彼華開遲疾不同。十一者

正明華開已後得益有異。上來雖有十一

門不同，廣料簡中輩三品竟。

次就中品上生位中，亦先舉，次辨，後結。即

有其八。一、從佛告阿難已下，總明告命。二

從中品上生者，正明辨定其位，即是小乘

根性上善凡夫人也。三、從若有眾生下，至無