觀無量壽佛經義疏

寶。二、總觀四種。

「『此想成已，名粗見極樂世界寶樹、寶地、寶池。』」

承前樓觀兼牒前三，即為總觀。若別若總，各

逗機緣。此觀依報收無不盡。言粗見者，即思

惟也。下文「若見此者」，即正受也。二、結示。

「『是為總觀想，名第六觀。』」三、彰益。

「『若見此者，除無量億劫極重惡業，命終之後必

生彼國。』」破障除疑。四、顯邪正。

「『作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀。』」並

如前釋。次就後十觀正報，中四：初、如來勸

囑；二、三聖現身；三、夫人為未來申請；四、如來廣

明。初、如來勸囑，三：初、勸聽；二、許說；三、重囑。

初、勸聽。

「佛告阿難及韋提希：『諦聽諦聽，善思念之。』」如

上觀依意在觀正，故重勸囑。二、許說。

「『佛當為汝分別解說除苦惱法。』」娑婆眾苦非

觀佛三昧無由可脫，名脫苦法。三界為苦器，

六道是苦報。三、重囑。

「『汝等憶持，廣為大眾分別解說。』」二、三聖現身。

「說是語時，無量壽佛住立空中，觀世音、大勢至

是二大士侍立左右，光明熾盛不可具見，百千

閻浮檀金色不得為比。」前文光臺現土令韋

提見，以為依報發請之端，故云「以佛力故見彼

國」等。今三聖共臨，以為正報發請之由，故云

「因佛力故得見佛」等。佛立空中、二聖侍立，三

聖立像，斯為明據。閻浮金色猶不可比，則知

其光不可盡見。三、夫人為未來申請，二：初、

見佛設禮；二、白佛申請。初、見佛設禮。

「時韋提希見無量壽佛已，接足作禮。」二、白佛