觀無量壽佛經義疏

故是佛家。〈勢至章〉云「去佛不遠」，《小本經》云「皆

得不退阿耨菩提」，並同此意。三、付屬憶持。

「佛告阿難：『汝好持是語。持是語者，即是持無量

壽佛名。』」意令對說，持名功大，持經亦然。四、

眾聞歡喜。

「佛說此語時，尊者目犍連、尊者阿難，及韋提希

等，聞佛所說，皆大歡喜。」歡喜者，一所未曾聞

今得聞故、二清淨國土得往生故、三展轉開

示利生無窮故，具斯諸義，故懷大喜。二、轉

說流通，三：初、佛還本處；二、阿難轉說；三、眾聞

禮散。初、佛還本處。

「爾時世尊足步虛空，還耆闍崛山。」據佛王宮

說經時久，或眾不散待佛還來，或是再集，皆

不可測。二、阿難轉說。

「爾時阿難廣為大眾說如上事。」累囑憶持，意

見於此。三、眾聞禮散。

「無量諸天及龍、夜叉，聞佛所說，皆大歡喜，禮佛

而退。」照前列眾，文略龍天。阿難親聞，代傳

佛語，故云聞佛說也。

佛說觀無量壽佛經義疏卷下

觀無量壽經者，淨業之正因、除障之勝

行，超凡入聖之妙術、長生不死之神方也。

是以受持代盛、疏鈔人夥。如吾祖靈芝律

師義疏，綜括眾說，芟除繁瑣，文詞簡古、義

理精明，可謂得治經之旨矣。師正思念常

處五濁，提誘群有令入佛道也。及讀《高僧

傳》慧布法師曰「方土雖淨，非吾願。若使

十劫蓮華中受樂，何如三途苦處救眾生

也。」既符所見，愈輕淨業。而後染重病，色