觀無量壽佛經義疏

歎出家，即明此品多收道眾。離苦者，近離塵

緣，遠清煩惑。三、得生。

「『行者見已心大歡喜，自見己身坐蓮華臺，長跪

合掌為佛作禮，未舉頭頃，即往生極樂世界。』」

坐蓮禮佛，識神即脫。四、生後益，三：初、花

開；二、聞法；三、得道。初、花開。

「『蓮華尋開。當華敷時，』」合有見佛，文略不明。

二、聞法。

「『聞眾音聲讚歎四諦。』」贊四諦者，順所習故。苦

集二諦，世間因果，是所斷；滅道二諦，出世因

果，是所證。四法皆實，故並名諦。三、得道。

「『應時即得阿羅漢道，三明六通，具八解脫。』」阿

即翻無，羅漢為生。結惑已盡，不受後有，故言

無生。亦云應供、殺賊，如別所明。三明者，過去

宿命明、現在漏盡明、末來天眼明，三皆洞徹，

獨得稱明。六通，一天眼、二天耳、三他心、四宿

命、五如意、六漏盡，六皆無壅，故總名通。八解

脫，亦名八背捨。一、內有色相外觀也。二、內無相外觀也。

三、緣淨背捨身作證。四、

虛空處背捨。五、識處背

捨。六、無所有處背捨。七、非有想非無想背捨。八、

滅受想背捨。餘如法界次第。

三、結。「『是名中品上生者。』」二、中品中生，三：

初、標；二、釋；三、結。初、標。

「『中品中生者，』」二、釋，四：初、修因；二、感緣；三、得

生；四、生後益。初、修因，二：初、行業；二、願求。

初、行業。