觀無量壽佛經義疏

觀丈六。不言坐立，應是立像。二、後現大身。

「『如先所說，無量壽佛身量無邊，非是凡夫心力

所及。然彼如來宿願力故，有憶持者必得成就。』」

先所說者，指前佛觀。凡夫心劣雖不能觀，仗

佛願力有想必成。三、舉像況真。

「『但想佛像，得無量福，況復觀佛具足身相。』」想

像獲福，觀真可知。四、身量不定。

「『阿彌陀佛神通如意，於十方國變現自在，或現

大身滿虛空中，或現小身丈六八尺。』」佛無大

小，隨機有異。五、指餘諸相。

「『所現之形皆真金色，圓光化佛及寶蓮華，如上

所說。』」金色圓光，如前佛觀。寶蓮，即花座觀。

二、觀二菩薩，二：初、示同異教令辨識；二、明

隨侍以顯須觀。初、示同異教令辨識。

「『觀世音菩薩及大勢至，於一切處身同眾生，但

觀首相，知是觀世音、知是大勢至。』」身同眾生，

即彼徒眾中下二輩形相全乖，諸大菩薩則

有相濫。經云「眾生生者皆是阿鞞跋致，其中

多有一生補處，其數甚多」等。但觀首相，可辨

二聖，觀音冠有立佛、勢至髻有寶瓶。二、明

隨侍以顯須觀。

「『此二菩薩助阿彌陀佛普化一切。』」助佛行化，

即影響眾，由常隨侍故必觀之。三、結示。

「『是為雜想觀，名第十三觀。』」三聖不同，大小有

異，故云雜想也。十四已下，三種觀彼徒眾。

三輩九品並所觀境，因明生相，人多惑之。今

謂文中所敘並是已生彼國之人，當本修因

感果之相，以為三種近觀之境。又云為令識

位有上中下，即是《大本》三品也。今謂《大本》三