觀無量壽佛經義疏

明了。』」三、聞法。

「『於三七日後，乃了了見。聞眾音聲，皆演妙法。』」

四、遊歷。

「『遊歷十方供養諸佛，於諸佛前聞甚深法。』」五、

入位。

「『經三小劫，得百法明門，住歡喜地。』」百法明門

者，《華嚴》云「初地菩薩於剎那頃得百三昧，見百

諸佛，神通能過百佛國、能動百佛世界，光明

遍照百佛世界，能成就百眾生，能知過去未來

百劫，能入百法門，能現百身。復為一身以百

菩薩莊嚴眷屬。」若《仁王經》有千法明門、萬法

明門等。歡喜地即初地，初登聖果，多歡喜故。

三、總結。

「『是名上品下生者。是名上輩生想，名第十四觀。』」

三品行相如上已明，今更重分，淺深有異。

一臨終接引異，上生佛菩薩接、中生與千化

佛接、下品下生五百化佛接。二所乘華座異，

上生金剛臺、中生紫金臺、下生金蓮花。三見

佛聞法異，上生到即見聞、中生經宿、下生七

日至三七日。四花開異，上生已開、中生經宿、

下生一日一夜。五證入異，上生到彼即證、中

生一小劫、下生三小劫。尋文可見。第十五、中

輩三品，此攝四果聲聞眾。經云「彼佛有無量

無邊聲聞弟子，皆阿羅漢」等。問：彼國純一大

乘清淨良伴，何有小乘聲聞耶？答：此土聲聞

則有二種，一者定性，謂沈空滯寂取滅度者。

《往生論》云「二乘種不生」，即此類也。二不定性，

謂中間迴向。已經開顯，知常獲記，雖是聲聞，

不住小果。《法華》真阿羅漢，《涅槃》出家菩薩淨