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力痿羸、心識迷茫,總失趣向。且知志雖洪
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大、力未堪忍,忽覺前非,深自感傷。因見天
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台《十疑論》云「初心菩薩未得無生忍,要須
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不離佛。」又引《智度論》曰「具縛凡夫有大悲
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心,願生惡世救苦眾生,無有是處。譬如
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嬰兒不離母,弱羽可傅枝矣。」於是棄擲平
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生之所業,博尋西方教二十餘年,作疏為
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贊勉誘來者。此疏,其一也。師諱元照,字
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湛如,自號安忍子,若其道德高輝敷映。僧
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史唯欣淨之一門,未盡其致。得之師之禮
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懺儀序中,卒撮梗槩,以告于茲矣。此疏始
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科,與疏不接。本經言亙兩端、起盡易惑。一
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覽之次,分科於文前、入疏於經間,繕寫
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成一本,密助撿閱之費功。或人曰:壽諸
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梓,廣于世可乎?豈止非便初學,抑又西資
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之益不少也。余以是於或者之言也。今經
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疏者,佛祖經疏,縱令刊行流布,得非狂簡
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乎。遂投書肆,以充其需。非敢進之先達,只
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與同志人俱之。淺識所窺,錯謬定多,聊
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俟英俊之訂正,庶繙看之輩觀解頓發,共
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游唯心之淨土,願行速就,各見本性之彌
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陀矣。時寬文十二,歲次壬子四月八日,釋
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湛慧書于洛東山戒光丈室。
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