觀無量壽佛經義疏

品皆標發菩提心，可對今經上三品耳。中下

二品則非所對，況復因行與今全別，尋經校

之方知不爾。今明上三品，即彼菩薩眾也；中

三品，即彼聲聞眾也；下三品，即彼人民眾也。

三輩九品攝盡彼方聖凡之眾。又復三輩各

分高下，如後具明。第十四、上輩，有五：一、發菩

提心，大乘心也；二、解第一義，大乘解也；三、修

行諸行，大乘行也；四、深信因果，大乘信也；五、

迴向往生，大乘願也。如此五法，上三品中出

沒互見。上品上生具五，經明三心三行是也。

上品中生有四，唯缺大行，經云「善解義趣」是

也。上品下生有三，缺於解、行，經云「但發無上

道心」是也。若無第一不為上品，若無四五即

不往生，故上三品即攝補處不退初心諸大

菩薩也。第十四、上輩，三：初、上品上生；二、上

品中生；三、上品下生。初、上品上生，三：初、標；

二、釋；三、結。初、標。

「佛告阿難及韋提希：『上品上生者，』」二、釋，四：

初、修因；二、感勝緣；三、見已得生；四、生後益。初、

修因，二：初、發三心；二、修三行。初、發三心。

「『若有眾生願生彼國者，發三種心，即便往生。何

等為三？一者至誠心、二者深心、三者迴向發願

心。具三心者，必生彼國。』」發三心者，菩提心

也，亦名無上道心。一至誠者，求佛菩提決定

堅固，至佛不移也。二深心者，於大乘法聞思

修習，至佛不已也。《釋論》云「智度大海，唯佛窮

底」，故云深也。三迴向發願，所修功德普施眾

生，至佛無盡。若對三聚，初即攝律儀，無惡不

斷，故必至誠；二即攝善法，無善不修，故必漸