觀無量壽佛經義疏

結勸修因須依果德。

「『是故應當一心繫念，諦觀彼佛多陀阿伽度、阿

羅訶、三藐三佛陀。』」祇由觀佛功德高深，故勸

繫想。前則通舉諸佛，此則別指彌陀，結歸今

經正意，故云諦觀彼佛。多陀阿伽度，此云如

來。阿羅訶，此云應供。三藐三佛陀，此云正遍

知。即十號中略舉三號，委釋如別。二、正明

想佛法，三：初、別明三像；二、總明三像；三、顯益。

初、別明三像，二：初、彌陀像；二、二菩薩像。

初、彌陀像，三：初、見像色相；二、見國土莊嚴；三、

誡令諦觀。初、見像色相。

「『想彼佛者，先當想像，閉目開目見一寶像如閻

浮檀金色，坐彼華上。』」以像表真，從易至難故。

若畫若彫，隨人見熟，即以為境。坐彼華者，即

前華座。二、見國土莊嚴。

「『見像座已，心眼得開，了了分明見極樂國七寶

莊嚴，寶地、寶池、寶樹行列，諸天寶幔彌覆其上，

眾寶羅網滿虛空中。』」即前依報。三、誡令諦

觀。

「『見如此事極令明了，如觀掌中。』」觀掌中者，言

其明了也。二、二菩薩像，又二：初、觀華座；二、

觀形像。初、觀花座。

「『見此事已，復當更作一大蓮華在佛左邊，如前

蓮華等無有異。復作一大蓮華在佛右邊。』」如

前蓮華者，即佛所坐者。據菩薩身，計應須減。

二、觀形像。

「『想一觀世音菩薩坐左華座，亦作金色，如前無

異。想一大勢至菩薩像，坐右華座。』」亦作金色

者，即菩薩身同前佛色。二、總明三像，二：初、