觀無量壽佛經義疏

生後益，三：初、花開；二、二聖說法；三、聞法獲益。

初、花開。

「『經於六劫，蓮華乃敷。』」二、二聖說法。

「『觀世音、大勢至以梵音聲安慰彼人，為說大乘

甚深經典。』」三、聞法獲益。

「『聞此法已，應時即發無上道心。』」三、結。

「『是名下品中生者。』」下品下生，三：初、標；二、釋；三、

總結。初、標。

「佛告阿難及韋提希：『下品下生者，』」標中，上中

兩輩止於上品標佛告等；獨下三品一一別

標者，以作惡往生反常駭眾，易惑難信，故頻標

示，意令聽受。二、釋，四：初、造惡因；二、遇緣；三、

得生；四、生後益。初、造惡因，二：初、敘現業；二、

示來報。初、敘現業。

「『或有眾生作不善業、五逆十惡，具諸不善。』」五

逆者，殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身

血，違負恩德，故名五逆。生報即隨阿鼻，名五

無間業。十惡者，即身三、口四、意三，一切惡業

皆十攝之。既作極重，餘無不為，故云具諸不

善。問：《大本》云「下至十念，不生我國，不取正覺；

唯除五逆、誹謗正法。」今經五逆亦得生者，今

解若據彌陀願力，豈遮造逆之徒？方便赴機，

言乖趣合。彼則顯樂邦殊妙，欲進於善人；此

明淨業功深，不遺於極惡。但使持名迴願，無

不滅罪往生。故《觀佛三昧經》云「四部弟子謗

方等經、作五逆罪、犯四重禁等。如是等人若

能至心一日一夜繫念觀佛一相好者，諸惡

罪障皆悉消滅。」引彼證此，罪滅何疑？二、示

來報。