大般涅槃經集解

悔，趣向闡提也。

若復說言無佛法眾施其餘者一切讚歎。

案僧亮曰：謂法相無邊，不可一人知盡。無佛

法眾，雖有因果，亦向闡提也。

爾時純陀復白佛言如是等人名為破戒。

案僧亮曰：三逆謗法不必有戒，其言破戒，

此義云何？「若犯四重」至「名為破戒者」，明比丘

害親謗法，其罪則重於在家。今云何但說破

戒也。

純陀復問：如是破戒我說是人不為破戒。

案僧亮曰：舉二因緣，一生重悔、二勤護法。

具此二善，不障解脫，名不破戒。

何以故？善男子！譬如日出有施是者福不足

言。案僧亮曰：上雖說受學大乘，未明能救

重罪是涅槃經也。

又善男子！犯重罪者施是人者得勝果報。

案僧亮曰：法有深淺，作罪之心有輕有重，

重心作罪，輕心不能滅也，乃廣說其相也。

善男子！譬如女人懷妊垂產有如是等無量

果報。案僧亮曰：譬重心護法，法由人弘，弘

法在行，謂戒定智慧次第相生。今日慧解，藉

戒定為因。因譬女也，今解譬子。昔日戒定甚

淨，必生勝慧，譬垂產。遇值惡緣而犯重禁，

譬國亂也。捨淨之穢，譬之他土。以本因力聞

涅槃經，譬天廟也。信常樂淨，以譬生子。又聞

經說護法功德能除犯重，譬聞舊邦安隱豐

樂。勤加護法，譬携持其子也。欲令本戒清淨，

譬還本土也。末法耶惑，執偏教者不受常說，

譬水暴急不得度也。遂執常解，沒命不捨，譬