大般涅槃經集解

下形貌等三，皆因色起也。僧宗曰：第二移觀

四色，覓我不得也。

復作是念如是骨者二姿態欲三細觸欲。

案僧宗曰：第三觀也。

菩薩摩訶薩觀青骨時青黃赤白鴿等色光。

案僧宗曰：為觀轉明，是以第四觀青，則一

切皆青也。

菩薩於是一一諸光明中光中諸佛忽然不

現。案僧亮曰：抱疑來久，見像便問。忽然不

見者，觀道未明，不答而滅也。僧宗曰：第五諸

佛現而復隱，令其思而易觀也。寶亮曰：第一，

身念處觀也。

復作是念：或識是我猶如流水亦復非我。

案僧亮曰：第二，心念處觀。

復作是念：若識非我當於何處而生貪欲。

案寶亮曰：第三，法念處觀。

若被罵辱復於何處則墮地獄畜生餓鬼。

案僧亮曰：領佛不答之旨，乃觀識求我又不

可得。觀出入息或是我者，有息則生，無息則

死。觀之直是風性，亦復非我。息以風多，風乃

四大合成，而一性非我，和合亦無。復作是念

悉無有我者，得無我空，見第一義，則見世諦

也。僧宗曰：或息是我者，第六即是心意止觀

也。但見生滅念念流謝，豈有一神常而不滅

耶？何處當有受罵辱者，此明無我。但見眾法，

我心自息也。寶亮曰：第四，明受念處觀也。

菩薩爾時作是觀已是故名為住堪忍地。

案僧亮曰：結定果也。僧宗曰：堪忍地者，第

七結果，謂三地也。三地菩薩脩十二門種，得