大般涅槃經集解

世菩薩；是以佛但令出世持經，應究行之義。

善男子！若我弟子受持讀誦非我弟子是魔

眷屬。案僧亮曰：無有實功，是名掉戲。若轉

諸有，名輕動也。

復次善男子！若我弟子非我弟子是魔眷

屬。案僧亮曰：悟時未至，名非時也。處不應

聞，名非國也。不如上誡，是滅佛法。說佛法

滅，世法熾燃。

善男子！若欲受持者而是菩薩所知見覺。

案僧亮曰：此經所說理無不備，說此經時

應具諸說。

復次善男子！云何復名念僧念戒念施念

天。案僧亮曰：上說出家菩薩六念，則通在

家除生死畏。修六念人不畏海難，貪寶重

貨；菩薩不畏生死苦難，貪三寶功德也。畏死

者，懼三塗。念戒施天，却死畏也。是始行所

修，非出世功德也。若依此經修之，即出世知

見，美經之能也。僧宗曰：第五明六念者，向明

戒定慧，今舉境以顯慧之功也。寶亮曰：若

作六念成，名出世間菩薩，是知見覺人。若不

如是，不名世間知見覺人也。

善男子！云何念佛說中道故名大法師。案

僧亮曰：此經辯十號，有正有雜、有略有廣。從

如來至大法師，此初廣；後十號，略也。亦可前

正後雜也。寶亮曰：念佛中有三翻，第一總舉

佛果一切功德；第二歷十號；第三舉成佛之因。

佛昔修六度眾德，今得常住，萬境皆照也。下

五念皆真應雙明，但文中可見，不假有釋也。

云何名如來？如過去諸佛是故號佛為如來