大般涅槃經集解

二得實法空；第三明兩空，成後八真無漏，斷

見諦煩惱盡，得須陀洹果；第四從得初果後，

更進斷三界思惟結盡，至羅漢果；第五從斷

三界外惑盡，乃至得大涅槃也。

善男子！譬如有王以四毒蛇心生惶怖捨篋

逃走。案僧亮曰：第一譬，以假名無明煩惱

之主譬王。經稱四大，譬四蛇也。盛有漏身，以

譬一篋。使其將護，譬瞻養也。消息失所身壞

命終，譬戮之都市也。見老死之苦，譬恐怖。知

無實我，譬逃走。寶亮曰：王譬佛也。四毒蛇

者，喻四大也。盛一篋者，如說四大以成一身

也。令人養食者，令觀此身作苦空無常。若就

有中解者，欲依此四大身上得行道進德，故

須將養也。摩洗其身者，即教作空觀，令識四

大過，便善法續起，喻如摩洗也。若使不觀四

大是虛、愛著己身，必斷慧命，義如戮之都市

也。其人聞王切令者，菩薩即承佛教，觀四大

過也。捨篋逃走者，即諦觀此身，唯見四大常

虛假，無有一實，故得假名空。欲論四大五陰

及與六入，盡成眾生同得作假名空觀，但隨

其初觀，捉法而入空，同之內凡夫。而文不可

並說，故階級明之也。

王時復遣五栴陀羅見後五人遂疾捨去。

案僧亮曰：第二譬。得五陰空、實法空，見陰

是實，能劫善則，譬栴陀羅。智以斷惑，譬刀。而

害事交至，譬拔也。出空見有，譬迴顧。已見假

空，解實則易，譬疾去也。寶亮曰：譬觀五陰

作實法空觀也。

是時五人以惡之方便汝可來還其人不信。