大般涅槃經集解

案僧亮曰：第三譬。破二愛已，得假實二，諸

結漸薄，唯實法愛難去，譬惡方便。入觀見空，

譬藏刀。出觀起愛，譬詐親。欲令起著，譬還

來。觀空斷愛，譬不信也。寶亮曰：雖得假實二

空解，然出有心中還於五陰上起愛，故更捉

五陰而觀。未能即得，喻如藏所持刀也。起愛

從情，如詐親也。

投一聚落欲自隱匿求物不得即便坐地。

案僧亮曰：第四譬。既成初果，緣假起慢，不勤

修道。知內入假實，譬空聚。染著假名，不以

患藏隱不見真我，譬無人。不見實陰，譬無物。

不復進修，譬坐地也。寶亮曰：既得六入空，入

無相行，斷見諦惑，證須陀洹果，是一止息處也。

聞空中聲：咄哉男子汝當云何而得免之。

案僧亮曰：第五譬。斷二界思惟結，垂其先解

為因，進求上果，譬聞空聲。說其先解，譬無居

民。染著假名，譬今夜。因有內惑外塵得入，譬

六賊。能生眾結，譬命不全。斷慢成果，譬捨去

也。寶亮曰：得須陀洹果後，出觀心中，起思惟

門惑受生。既乘本見諦無漏解見，思惟門中

受生，惑為過欲。更觀六塵空，進斷所餘結故，

義言如聞空中聲也。

爾時其人恐怖漸遂增復捨而去。案僧亮

曰：復得六塵空解，無漏轉深，斷思惟門惑，三

界結盡，證羅漢果也。

路值一河河水漂急心意泰然恐怖消除。

案僧亮曰：第六譬也。斷無色界思惟及習。彼

煩惱難斷，譬河漂急也。定多慧少，譬無船栰。

必假以道，譬取草木也。上地苦輕，有深定樂，