大般涅槃經集解

涅槃常法非果。

善男子！若有善男子故得阿耨多羅三藐三

菩提。案僧亮曰：一字不作字相，一句不作

句相，從經理門可說為聞因之成果，不如

是者則非聞也。

善男子！如汝所言聞惡聲故昔所不聞而今

得聞。案僧亮曰：涅槃非果，可如上說。三惡

是果，聲是定因，須更說之。

善男子！云何昔所不見昔所不見而今得

見。案僧亮曰：若依欲界四大者，依欲界定

修得天眼通。悉是骨相者。天眼識能見不淨。

諸法空相，見因緣相者，空有兩見也。寶亮

曰：此下明天眼通。此明天眼通不但見色，亦

見眾生善惡心，乃至知第一義諦故，所以作

知名說也。

若見眾生所有色相昔所不知而今得知。

案僧亮曰：知大小根者，乘色故知根也。一觸

衣知心者，因身知根同，乘色知心，義屬天眼，

故下知見兩名也。

復次善男子！云何昔所不知昔所不知而今

得知。案僧亮曰：次明宿命通也。

復次善男子！云何昔所不知具足成就第二

功德。案僧亮曰：須陀洹十六心者，三諦由

滅見也，昔見滅未徹，三諦不明。既已見滅，遍

四諦起念現前，其心甚遠，是果十六心也。寶

亮曰：下去次明他心通。知須陀洹初心，次第

至十六心者，聲聞人欲知初心，捉法不能得。

若利根者，要至第七心方知；若鈍根者，至第

十六心方知。菩薩不爾，十六心一一次第差