注大乘入楞伽經

滅，非餘七識皆滅。」佛語大慧：「以彼意識通三

性故，起惑、造業與諸識為因，及緣境界故。餘

七種識依之而起。意識若滅，則餘識不生。」

「大慧！意識分別境界思量隨轉無別體相。」

言六識了境起計著時，生三習氣，熏習增長

阿賴耶識，由是末那第七意俱，執我我所，恒

審思量相續隨轉，無別體相。

「藏識為因，為所緣故心聚生起展轉為因。」

又根本識為因，變起根身種子器界為所緣

故，故云執著自心所現境界諸心聚生，是謂

從種起現，由現生種，現種無性猶如茭蘆，遞

相為因，故云展轉為因。

「大慧！譬如海浪是故意識滅時七識亦滅。」

如海中波浪互相排引，亦展轉相生。色聲香

味觸，是自心現境界風，吹動諸識念念起滅，

亦復如是。故言意識滅時，餘七識亦滅。

爾時世尊重說頌曰：「我不以自性，及以於相作。」

頌上外道四種涅槃，謂我不以自性作相

滅，以冥諦等為涅槃。

「分別境識滅，如是說涅槃。」頌上妄見境界識

滅，是如來涅槃。

「意識為心因，心為意境界，因及所緣故，諸識依

止生。」頌上八識展轉互為因。

「如大瀑流盡，波浪則不起，如是意識滅，種種識

不生。」如流盡則無波，以譬意識滅，餘七識

亦不生。頌上喻并法合也。問：前云諸外道說，

取境界相續識滅，即無始相續識滅。又云聲

聞妄計未來根境滅，以為涅槃，根境既滅，識

亦不生。今言如是意識滅，種種識不生，與彼