注大乘入楞伽經

我所，說虛妄法，是名理分別。

「云何生分別是名生分別。」計有無法定從

緣生，是名生分別。

「云何不生分別是名不生分別。」計諸法本

不生，無有體性、不假緣起，從因緣生者無因

無果，是名不生分別。

「云何相屬分別是名相屬分別。」計有為諸

法，俱有因果遞相繫屬，如以金為縷，金即在

縷、縷即在金，是名相屬分別。

「云何縛解分別是名縛解分別。」計有煩惱

能縛眾生，後時修道能解眾生，如人先以繩

縛，縛已復解亦復如是，名縛解分別。

「大慧！此是妄計性差別相若有若無。」言愚

夫妄計有無，生此分別。

「大慧！於緣起中凡愚分別見異於幻。」於依

他緣起中生種種妄想自性，如依呪術見諸

幻事，愚夫妄想見異於幻，計有種種實物。

「大慧！幻與種種於幻有無不應生著。」言呪

術與種種物離一異也。若種種物異呪術者，

呪術不應與種種物為因；若言種種物與呪

術一者，呪術與種種物應無差別。然見呪術

與種種物差別，是故離異不異。故告大慧及

諸菩薩，如依幻術生種種物，離一異有無，莫

計著也。

爾時世尊重說頌言：「心為境所縛，覺想智隨轉。」

言愚夫妄心為生死境界所縛，妄想智隨

境界轉也。覺謂妄覺也。

「無相最勝處，平等智慧生。」無相處八地也，

最勝處佛地也。言上二地得生死涅槃平等。