注大乘入楞伽經

外道二乘何以異也？答：外道見身壞命終六

識不取境，不知但是妄緣離故，計謂相續六

識滅，即無始相續識滅，墮落斷見。二乘雖

未來根境滅，相續六識但現行滅，而習種實

未滅也。此謂賴耶識中意識習種種相續永

滅，則餘七識亦隨滅，故不同耳。

「復次大慧！我今當說不更取著妄所計相。」

因上言妄想分別爾炎識滅，名為涅槃。今正

明滅妄想識差別通相，令諸菩薩了知不實，

超諸妄想到如來境界，知外道法諸見不生，

離能所分別，於緣起中不復妄計也。

「大慧！云何妄計自性差別相妄計自性差別

相。」徵列十二種妄分別名，義如下釋。

「云何言說分別是名言說分別。」計著種種

音聲章句，以為有性，名言說分別也。

「云何所說分別是名所說分別。」計有五法

三自性，名所說分別。

「云何相分別是名相分別。」言計有四大相，

是名相分別。

「云何財分別是名財分別。」計有財利慳貪

取著，名財分別。

「云何自性分別是名自性分別。」如計有四

大性，言地性堅、水性濕、火性熱、風性動，乃

至真俗，各有自性不同，名自性分別。

「云何因分別是名因分別。」言若因若緣，有

無分別因相生。是名因分別。

「云何見分別是名見分別。」依此有無起四

句見，是名見分別。

「云何理分別是名理分別。」於五蘊中計我