注大乘入楞伽經

與不覺二義，生攝一切法。此品居首，故次來

也。二釋品名者，梵音佛陀，此云覺者。梵乾

栗陀耶，此名真實心，即一切佛自性離垢妙

淨明心也，故名〈佛心品〉。次經文下正釋經

文，餘品文前亦各有三門，應准思之，更不開

釋。

爾時佛告大慧菩薩摩訶薩言大慧言：「唯。」

因上言自覺聖智證一乘道以成法身故，即

明法身大悲起用，作種類身以化眾生，故次

明三種意成身也。

佛言：「大慧！意成身有三種入初地已漸次證

得。」言三種意成身，是諸修如實行者，從初

地以上至佛地以來，麁細優劣有此三類耳。

「大慧！云何入三昧樂意成身入三昧樂意成

身。」明從初地至七地以還菩薩，要須入禪

定正受，始能現作種種身，如意遍至而無障

礙。言入三昧樂正受時，離諸妄心、寂然不動，

心海常安不起識浪，知一切境界，唯自心現，

本無所有，是故名為三昧樂正受意成身。經

家好略，舉中三地意該前後，以明七地也。

「云何覺法自性意成身是名覺法自性意成

身。」言八地菩薩，覺了諸法猶如幻夢，不須

入定，能現種種身，猶如意生也。如幻故心轉

所依，住如幻等十三昧王，及餘無量三昧，能

現自在神通，速疾如意等，非是四大所造，形

容如似四大造也。一切色相，種種支分具足

莊嚴，普入佛剎以化眾生，達諸法性如幻夢

不實，是故名為覺法自性意成身。

「云何種類俱生無作行意成身三種身當勤