注大乘入楞伽經

「云何身平等現隨類身是謂身等。」法身者

知二無我等法名法身；色身者相好莊嚴名色

身。佛佛皆無差別，除為調伏彼彼諸趣差別

眾生，示現種種異類色身。此正答何妨是佛，

及百千種類受生，是名身等無有相違。

「云何法平等於大眾中作如是說。」三十七

菩提分法者，菩提是覺，分是因義。此三十七

為諸乘覺因，亦名道品。故《淨名》云「道品是道

場，是法身因。」然三十七品總有七類：一對治

顛倒道，即四念處；二斷諸懈怠道，謂四正懃；

三引發神通道，謂四神足；四現觀方便道，所

謂五根；五親近現觀道，即是五力；六現觀自

體道，謂七覺分；七現觀後起道，謂八正道。義

如別說。此七類次第者，謂聞法已先當念持；

次即勤修，勤故攝心調柔，柔故信等成根，根

增為力，七覺分別，八正正行。總以喻顯，法

性如地，念處如種子，正勤為種植，神足如抽

芽，五根如生根，五力如莖葉增長，開七覺花，

結八正果。一切諸佛皆同證得，是名法平等。

一本「菩提分法」下，更有「十力、四無畏等」六字。

爾時世尊重說頌言：「迦葉拘留孫、拘那含是我，

依四平等故，為諸佛子說。」頌上四佛之名

及四平等密意也。

爾時大慧菩薩摩訶薩「依何密意作如是語？」

因上依四平等故，為諸佛子說，即是如來有

所說。故舉昔教二夜中間實無言說以請問。

佛言：「大慧！依二密法故離分別相離名字相。」

明自證法所行境界，三世如來畢竟平等，

俱離言說心緣名字等相，故言不說。