注大乘入楞伽經

「譬如目有翳，妄想見毛輪，諸法亦如是，凡愚妄

分別。」謂妄想分別計有諸法者，譬如翳目

見毛輪垂髮也。

「三有唯假名，無有實法體遊行無分別。」言

三界有無、生死諸法，但有假名，而無實義。愚

夫不達聖人方便言教是假施設，由此分別、

妄想、計度名言事相以為實有，惑亂心識。佛

子菩薩能知如來方便言說無可計度，超過

情量所行境界，無有分別。

「無水取水相，斯由渴愛起，凡愚見法爾，諸聖則

不然。」由渴愛故，無水處妄作水想，以譬愚

夫由癡愛故，無生滅有無處，妄作生滅有無

想。此四偈頌上大慧假立五種難也。

「聖人見清淨，生於三解脫是故生聖果。」言

三解脫從聖人清淨知見生也。遠離生滅常

行無相境者，亦無有無一異等法也。由此有

無平等悟諸法實相，是故能生聖人果也。

「云何法有無？云何成平等？亂相爾時滅。」佛

自徵問何者是有無？何者為平等？謂彼愚夫

不達諸法虛妄，計著有無故，內外惑亂。若能

了者，有無、妄想，本來平等，亂相自亡。上三偈

半，頌如來答五種難，結會諸法有真實自性，

有無平等能生聖果，是故唯證相應，莫妄分

別。

爾時大慧菩薩摩訶薩「不起分別說名為

智。」大慧因上言三有唯假名，無有實法體。

又云一切法不生，智者不分別。故舉此智不

得能所分別以請問也。

「世尊！何故彼智不得於境一異義故言不得