注大乘入楞伽經

「世尊！第一義諦亦復如是，離諸根量宗因譬喻。」

言第一義諦亦如世諦墮有無四句者，即

是離有無四句也。離諸根量宗因譬喻者，謂

第一義離妄想諸根，及三種量、五分論宗因

譬喻相。

「世尊！何故於種種義一處言起一不言故？」

明世尊何故偏於世諦離有無處言起分別，

第一義諦離有無處不言起分別耶？故知世

尊所說乖理，既同離有無，何故一處言起一

不起也。

「世尊又說虛妄分別此說豈不墮於世見？」

又說妄想分別墮有無見，如幻非實，亦有無

相離，云何復說墮二見耶？此即顛倒世間見

耳。

佛言：「大慧！分別不生不滅了自唯心之所現

故。」佛告大慧：我非謂世諦處生妄想，第一

義處滅妄想，故云分別不生不滅。次下徵釋。

如文可知。

「但以愚夫分別自心捨五法自性諸分別見。」

言前所說種種不實境界，生妄想分別者，

為諸愚夫分別自心一切諸法，計種種相執

以為實，令達所見皆唯心現，得離我我所等

諸惡因緣，覺自妄想心量，轉心意識明解諸

地，入如來境，捨五法、三自性等對沙門諸妄

見也。

「是故我說虛妄分別如實了知則得解脫。」

以是愚夫妄想因緣故，我說虛妄分別種種

計著生，若能知如實義，即得解脫滅諸妄想。

爾時世尊重說頌言：「諸因及與緣，從此生世間，