注大乘入楞伽經

耶？」為如一米投多米，相似不辨故，智不得

也。

「為以諸法自相共相種種不同更相隱蔽而不

得耶？」為如少鹽投多水，味相隱蔽故，智不

得也。

「為山巖、石壁、簾幔、帷障之所覆隔而不得耶？」

為如是等障外有物故，智不得也。

「為極遠、極近、老小盲冥、諸根不具而不得耶？」

極近者眼睫也。此上四節定宗，自下一一牒

難也。

「若不了諸法自相共相以有境界而不知

故。」以有來事不能分別得故，應是無智也。

「若以諸法自相共相種種不同非不知故。」

言非是無前境界相，與智和合名為智也。

「若山巖、石壁智不具足而不知故。」以有此

諸事不能分別故，亦是無智。

佛言：「大慧！此實是智智慧於中畢竟無得。」

如來言此實是智，非如汝說不得前境名無

智也。汝說有前境迭相隱覆故智慧不得，我

謂境界假名無實智慧不得者應是智，以覺諸

法唯是自心，有無性離，智慧於中了無所得。

「以無得故，爾焰不起，入三脫門，智體亦忘。」言

以不得於事故，智於境界不生，入三解脫門。

智體尚亦忘，況餘外法乎。

「非如一切覺想凡夫如是而知名為不知。」

明非如惡覺妄想愚夫，無始虛偽戲論熏習，

計著諸法有無形相，作如是而知者，名為不

知也。

「不了諸法唯心所見其心住於斷見中故。」