注大乘入楞伽經

「一切染淨法，悉皆無體性，不如彼所見，亦非無

所有。」以彼愚夫不能見真諦故，凡愚所見

染淨等法悉無自性，故云不如彼所見，亦非

無所有。謂真實義非涉有無，唯是聖人自覺

聖智之所能證。

「復次大慧！我當為汝阿耨多羅三藐三菩提。」

如來因上菩薩當善語義相，欲明知語者

是識，知義者是智，故次□智識相也。

「大慧！智有三種，謂世間智計有無法。」言計

著有無者，是凡夫外道世間情見智也。

「云何出世間智？謂一切二乘著自共相。」二乘

之人計著陰界處等自共相故，不達法空，行

斷生死希望涅槃，是出世間智也。

「云何出世間上上智證法無我入如來地。」

明自覺聖智，觀自共相一切諸法本不生滅，

離有離無，達人法二無我、證如來地，是名出

世間上上智。

「大慧！復有三種智知生滅智、知不生滅智。」

明如來一智，應物有殊也。謂導二乘知自共

相、應凡夫知生滅、類菩薩知不生滅，故復言

三種也。

「復次大慧！生滅是識離相無相及有無因是

智。」言生滅、墮有無、及有無因，皆是識；無生

滅、離有無及因，名智。

「有積集相，是識不著境界相，是智。」積集種

子起現行相是識，又能熏積集諸法種子相

名識。

「三和合相應生是識無得相是智。」我及根

塵三事和合相應生是識，不藉緣生、不因境