注大乘入楞伽經

與四句相應，不知於我法。」言世間從因緣

生，愚夫不了因緣性離，起四句見，不知如來

達從緣生者是無生法。

「世非有無生，亦非俱不俱，云何諸愚夫，分別因

緣起？」謂世間非與四句相應，云何愚夫妄

想分別，計因緣中有生？

「非有亦非無，亦復非有無，如是觀世間，心轉證

無我。」言因緣中無生，離於四句，能如是觀

者，妄心轉滅得法無我也。

「一切法不生，以從緣生故，諸緣之所作，所作法

非生。」言從緣生者無自體故，知一切法無

生也。既從緣所作，非自有生，即明無也。

「果不自生果，有二果失故，無有二果故，非有性

可得。」如瓶上還自生瓶，即有能所生二果

之過；既無二過，即無生性可得也。自此已上，

頌上愚夫妄計種種不實諸法從因緣生，起

有無分別，此中破因緣生法故，離有無四句

妄想見也。

「觀諸有為法，離能緣所緣，決定唯是心，故我說

心量。」言妄想念慮者名能緣也，六塵境界

名所緣也。明觀有為法虛妄故，離能緣所緣，

決定唯是第一義心，故我亦說名為心量。一

本云「無心之心量，我說為心量。」

「量之自性處，緣法二俱離，究竟妙淨事，我說名

心量。」言量自體處，因緣及法是二悉離，究

竟清淨妙圓真實，俱是對治法門，亦說為心

量也。

「施設假名我，而實不可得修行者觀察。」明