注大乘入楞伽經

「寧起人我有見如須彌山，不起空見懷增上

慢。」謂破有為無非真空，愚夫以之為真空者，

未得謂得，名增上慢也。

「若起此見名為壞者離文字相亦成壞者。」

言墮妄想自共見中，不了自心現量，計為有

無，乃至虛妄分別離文字法，亦成壞者，是謂

破壞佛法人也。

爾時世尊重說頌言：「有無是二邊，乃至心所行，

淨除彼所行，平等心寂滅。」明淨除有無及

妄所行境界，則得平等寂滅心也。

「不取於境界，非滅無所有，有真如妙物，如諸聖

所行。」言知貪愛境界性，虛妄無可取，即是

體性寂滅，非是無他所有始寂滅也。心外無

物故，有物悉如如，如聖賢境界。

「本無而有生，生已而復滅，因緣及有無，彼非住

我法。」頌上生滅有無之見者，不住如來實

相法界。

「非外道非佛，非我非餘眾，能以緣成有，云何而

得無？」佛言「生法非外道作，又非佛作，非神

我作，亦非餘自在、微塵、世性等作，但從妄想

生故也。」既從妄緣集會始得起者，即無自體，

無自體故，即明無此生法也。生法本無，何須

更無之？

「誰以緣成有，而復得言無？惡見說為生，妄想計

有無。」言四大五蘊中各無主，誰聚集會之，

仍說因緣有生？有既不有，寧得復說破有為

無？明外道惡見故，說有生法；妄想故，計為有

無。

「若知無所生，亦復無所滅，觀世悉空寂，有無二