注大乘入楞伽經

性相？

「世尊！諸法性相不因分別所見法相無如是

法。」第四明凡境非妄難也。言諸法性相自

有，不由分別而有也。云何佛言以分別故，而

有諸法耶？世尊！分別心相、諸法境相，二相各

異，因不相似，云何諸法而由分別有也？復以

何事故，而謂凡愚分別諸法，而諸法性非如

是有，言為眾生捨分別故，說如分別所見法

相，無如是實法耶！此明凡夫所見境界是實

非妄，不由分別而有以立難也。

「世尊！何故令諸眾生而說聖智自性事故。」

第五明聖墮有見難也。言佛何故令彼凡夫

離有無見，而復執著真實法性聖智境界，墮

於有見？何故不說空如來藏，非心行處寂滅

之法，而說聖智所行真實自性事耶？此墮有

見也。佛上又言分別法性非如是有，是墮無

見。此難聖人亦墮有無也。

佛言：「大慧！我非不說遠離有無一切諸著。」

明如來方便說有聖智真實自性，即無真實

之相可得，絕凡聖量，唯證相應，總答前五難

也。故語大慧：我非不說離見超情寂滅空法，

墮於有見。何故不墮有見？已說聖智所證實

法，不違真空自性事故。我為眾生無始覺故，

計著有無，於如實空法，以如實不空聖智事

說，令彼聞是法已，不生斷常怖畏，亦能如我

所證實法，離惑亂妄想相，入唯識真實性。知

其所見別無外法，悟空無相及於無作三解

脫門，得如實法印，了聖人境界，故離有無凡

情聖量一切計著也。