大毘盧遮那成佛經疏

之也。第三院十方佛等，各依常相圖之。若作

契印，當以如來頂相，種子則以阿字。聲聞緣

覺一同比丘儀式。是中緣覺小差別者，謂或

有肉髻等大人之相。若契印，當用鉢袈裟錫

杖等。其種子字，如經中真言所說。東方日天

之前或置摩利支天女，如陀羅尼集出之。北

方夜叉八將圖中𨷂少者，其形大抵相似，皆

被甲冑持伽馱印，身相圓滿端正，以彼趣所

求無乏常快樂自恣故也。羊耳馬耳象耳等，

皆是鳩槃荼眷屬，其形不同夜叉，皆露身垂

毛作非人之像，耳同畜獸。圖云持明仙者，是

餘藥力等所成。悉地持明仙者，皆是專依呪

術得悉地人。直言諸仙者，皆圍陀事火之

類，勤修苦行成五通神仙。又有夜叉持明，是

彼類中福德最勝，天趣之所攝者，與世仙又

殊也。其山海河池林樹穀藥城邑道路等神，

各以本名為摽幟相。山神坐山、河神在河，其

樹藥等或手執持或依其上，當以義類推之。

《花嚴》中更有足行神身眾神，是護諸跂行之

類及護身神，亦可依次列之。西方非人趣者，

當知毘盧遮那普門身中，純是雜類鬼神傍

生等，圖中無別名相者多在其中，所攝最多

也。路係多是赤色，辟多是黃色，訖嘌瑟拏

是黑色，其青色亦是中攝，若依此方中明義，

則當各別出之。訖勞是白色，皆是一類龍王，

各依本色畫之。若加鄔波字者，其色稍淺。遜

那鄔波遜那亦是護門大龍王，皆右手持刀、

左持羂索。主年月時分神等皆作天女形，執

持花枝等以為標相。若主善事者，其花亦令