大毘盧遮那成佛經疏

是精進色，故第二。黃謂一念相應時，定慧均

等七覺開敷，是名念色，故第三。青者大空三

昧義，是名定色，故第四。黑者謂大涅槃義，即

是如來究竟之慧，是名慧色，故名第五。或有

說言：白色最初，黃為第二，赤為第三，青為第

四，黑為第五者，此約受染淺深有容有上之

義。又白是信義，最初。黃者猶如金剛不可爼

壞，即是進義，故第二。赤謂心障淨除光明顯

照，即是念義，故第三。餘如上釋。法門所表各

殊也。復次白是寂災色，如來部義，故最初。黃

是增益色，蓮花部義，故第二。赤是降伏色，金

剛部義，故第三。青是成辦諸事，亦出生隨類

之形，故第四。黑是攝召義，即諸奉教忿怒等

所為眾務，故第五也。復次如世間綵畫不過

五色，然更相涉有種種深淺不同，巧慧者善

分布之，出生萬像無有窮盡。法界不思議色

亦復如是，統而言之不過五字門，然亦更相

發揮成種種差別智印。如來以普門善巧圖

作悲生漫荼羅，乃至出生世界微塵數隨類

之形猶不窮盡。若瑜伽行人若得此中意者，

當觸類而長自在施為，寂滅真如中當在何

次。如偈中所說，且舉一途法門提其綱領耳。

經云「先安布內色，非安布外色」者，凡圖畫法，

當先建立內心祕密蓮花藏竟，次造第一重

伊字三點諸內眷屬，次造第二重四菩薩等

諸大眷屬，以及第三重一切世天眷屬。又諸

界道，中央及第一重當具五色，先以白色為

周界竟，次於其外布赤色界，次外又布黃色，

次外又布青色，最外次布黑色。其第二重，亦