大毘盧遮那成佛經疏

上銳下垂也。四維際亦置幢竿并偃月，其摽

幟兩向置之。於大勤勇門偃月上各置如意

寶，金剛手門偃月上各置拔折羅，蓮華手門

偃月上各置商佉，其四維上亦皆置寶也。夾

門廂衛處如亞字形，而於中間通道，每於曲

際皆置金剛撅。撅首如一股拔折羅形，其下

銛銳。一箱六撅，兩邊總十二撅，四門并四角

總二十八枚，三重例爾。并備五色線，皆以不

動真言或降三世真言加持一百八遍或一

千八十遍。阿闍梨正作法夜，既畫曼荼羅

竟，先觀中胎及第一院知無𨷂少，即下金剛

撅。其金剛撅，以金剛線周匝圍之。至通門

處，則止不須橫斷。三重皆如是置之。若不能

爾者，其第三院必應具依此法，勿得𨷂少。至

通門處，當舉線隨門摽屈曲而上，使不閡頭。

既結界竟，當依門出入，不得輒越餘處。每出

入時，仍須誦不動真言。若是瑜伽阿闍梨，

亦可周匝以線圍斷，若須出入時，想舉此線

而於下過，過已即還如故。或去門遠急須出

入者，當觀自身作毘盧遮那以無罣礙身，勿

生越線之想，隨意出入無咎也。六撅間迴屈

處，皆令尺量均停，仍須通行道往來界院。最

外門廂衛兩邊，亦與中胎正等，故云「廂衛亦

如是」也。花臺是灌頂處，蓮花壇規製大同中

胎八葉之藏，極小者劑十六指，餘義下當更

說之。但開一門，其門令向大壇也。偈云「應知

彼初門，與內壇齊等」，謂第一重門相當准約

九分，令廣狹正齊，使門之中道正當花藏之

心。所餘第二第三，亦以此為率分之，自然漸