首楞嚴義疏注經

子若讀、若誦、若書、若寫、若帶、若藏，諸色供養，

劫劫不生貧窮下賤不可樂處。」第一劫者，發

心修行之初時也。洎乎菩薩最後身時，故名

後身。於其中間不落雜類，或生人中亦非貧

賤，以持尊勝法故身尊勝也。四、諸功德聚。

「此諸眾生縱其自身不作福業，十方如來所

有功德悉與此人，由是得於恒河沙阿僧祇

不可說不可說劫常與諸佛同生一處，無量

功德如惡叉聚，同處熏修，永無分散。」雖不

作福，受持力故佛與之福。既與同生，仍稟教

行，則何福而不集乎。五、眾行成就。

「是故能令破戒之人戒根清淨，未得戒者令

其得戒，未精進者令得精進，無智慧者令得

智慧，不清淨者速得清淨，不持齋戒自成齋

戒。」菩薩行門隨行則具。今不行而備，蓋神

呪之力具足萬行，斯言不誣矣。六、輕重罪

滅。

「阿難！是善男子持此呪時，設犯禁戒於未受

時，持呪之後，眾破戒罪無問輕重一時銷滅，

縱經飲酒、食噉五辛種種不淨，一切諸佛菩

薩、金剛、天仙、鬼神不將為過。設著不淨破弊

衣服，一行一住悉同清淨。縱不作壇、不入道

場，亦不行道，誦持此呪還同入壇、行道功德，

無有異也。若造五逆無間重罪，及諸比丘、比

丘尼四棄、八棄，誦此呪已，如是重業猶如猛

風吹散沙聚，悉皆滅除，更無毫髮。」未受時

者，未受呪時也。餘如文。七、宿業銷除。

「阿難！若有眾生從無量無數劫來所有一切

輕重罪障，從前世來未及懺悔，若能讀誦、書