首楞嚴義疏注經

第五之一5首楞嚴義疏注經卷第五

長水沙門子󱈜集

二、解結同體疑，二：一、阿難伸請，二：一、述己

猶迷。

阿難白佛言：「世尊！如來雖說第二義門，今觀

世間解結之人，若不知其所結之元，我信是

人終不能解。」前疑因果同異，今疑根塵結

解，故云第二義門。然根起之由前雖廣示，而

不的指何處為結，結解之義尚未辨明，欲期

指陳，皎然可識，故引前文佛所舉喻，以況己

迷也。

「世尊！我及會中有學聲聞亦復如是，從無始

際與諸無明俱滅俱生，雖得如是多聞善根，

名為出家，猶隔日瘧。」諸無明者，謂全界無

明也，總攝一切二障見思，故名為諸。始自迷

真，隨逐有情生滅不離，故上文云「和合妄生，

和合妄死」，故云俱滅俱生也。初果有學雖未

斷思，已名破煩惱障，得人空證，而全未破所

知障，法執猶存，故云猶隔日瘧。二、請示結

解。

「唯願大慈，哀慜淪溺，今日身心云何是結？

從何名解？亦令未來苦難眾生得免輪迴，不

落三有。」作是語已，普及大眾五體投地，雨淚

翹誠，佇佛如來無上開示。無始生死不能

超越，蓋由結縛。今待解除，無礙無繫，不以懇

至，莫由開曉，故雨淚求示也。二、如來廣演，

五：一、世尊摩頂。