首楞嚴義疏注經

第七7首楞嚴義疏注經卷第七

長水沙門子󱈜集

二、他力離魔。此為障重者助之以呪力

也。文二：一、述意略明，四：一、總結前文。

「阿難！汝問攝心，我今先說入三摩地修學妙

門。求菩薩道，要先持此四種律儀皎如氷霜，

自不能生一切枝葉，心三口四，生必無因。阿

難！如是四事若不遺失，心尚不緣色香味觸，

一切魔事云何發生？」戒是正順解脫之本，

依因此戒得有定慧，故知三昧戒為先容。此

之重禁雖約身口，一一治心。既與定慧相應，

色香味觸無非實相，豈有魔事惱亂行者？

二、勸誦神呪。

「若有宿習不能滅除，汝教是人一心誦我佛

頂光明摩訶薩怛多般怛羅無上神呪。斯是

如來無見頂相，無為心佛從頂發輝，坐寶蓮

華所說心呪。」前雖廣說持戒清淨皎如氷霜，

既不造新，已離魔事。然有無始宿習垢障塵

沙如影隨形，與道為妨，於修行者一切時障，

或數病數惱、多淫多瞋，或遭邪師，或遇魔嬈，

諸難競起，皆是無始不善宿因邪思業種熏

識現行，常與正道以為冤敵。凡夫始學，道力

微弱，不能排遣，故佛有妙神呪，能滅宿世惡

習，令無嬈惱，道力速成，不遭退屈。前說定慧

破煩惱障，復明戒學但止罪業，今說神呪能

破宿殃，兼除報障。三障苟亡，不證何待？三、

指陳功効。