首楞嚴義疏注經

從憶想所生。因即外道凡夫祈神禱祠，存形

立影，終身奉事。志慕神通，精靈嚮附。因果相

酬，必生其類。八、癡類。

「由因世界愚鈍輪迴癡顛倒故，和合頑成八

萬四千枯槁亂想，如是故有無想羯南流轉

國土，精神化為土木、金石，其類充塞。」墮在

世間，愚癡為本。既非覺了，頑鈍相成。或乃習

定灰凝，思專枯槁，心隨境變，化物成身。用無

識為真修，將頑愚為至道。乃至如劫毘羅化

為石，千年華表、土木精怪等，竝心祈報質，非

畢竟無情，報盡入輪，如無想天墮。九、偽類。

「由因世界相待輪迴偽顛倒故，和合染成八

萬四千因依亂想，如是故有非有色相成色

羯南流轉國土，諸水母等以蝦為目，其類充

塞。」因依假待，虛偽不真。託穢成身，藉物為

導。因即和合巧偽，改故為新，或附託因依，

遞倚形勢，資身養命，業果相循，如水母等以

水沫成身、以蝦為目。有情身內八萬戶虫竝

是此類。攬物成體，假食於他，不從自類受身，

故名非有色相。十、性類。

「由因世界相引輪迴性顛倒故，和合呪成八

萬四千呼召亂想，由是故有非無色相無色

羯南流轉國土，呪詛、厭生其類充塞。」互相

引調，誘以成性。呪詛更加，召以為類。雖從聲

感，假自性質。如蝦蟇等，以聲附卵，然後長養，

非聲則壞。因即或由好著聲境，或是違誓，厭

禱求生，心口為殃，報招其咎耳。十一、罔類。

「由因世界合妄輪迴罔顛倒故，和合異成八

萬四千迴互亂想，如是故有非有想相成想