佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記

後，天下大暗，從西方有白光十二道左右通

徹，穆王問大史扈多曰：「此是何祥也？」扈多對

曰：「西方有大聖人將欲滅度，故現此相。」當此

之時，有是如來世尊欲入涅槃之日，阿難見

佛欲入涅槃，其心憂惱悲涕流淚，如喪父母。

時長老無滅語阿難曰：「豈同凡夫有其憂惱

也，當問如來四種大事。」此即第一有之所由。

第二顯六成就者，有其三種：一、為斷疑；二、為

生信；三、為止謗。第一斷疑者，《大智度論》云：「如

來世尊於二月十五日娑羅雙樹間而入涅

槃，爾時諸天恐將法滅，往迦葉所，頂禮摩訶

迦葉，是以而說偈言：『耆年慾恚慢已除，其形

譬如紫金柱，上下端嚴妙無比，目明清淨如

蓮華。』爾時諸天說偈讚已，白迦葉言：『大德！法

船將沒，法城將頹，法海將竭，法幢將倒，法燈

將滅。』爾時大迦葉報諸天言：『世間無常，不久

盲冥。』默然受請。爾時天等禮迦葉已，各各還

天宮。爾時大迦葉即自思惟：『我當能報佛恩

故，為一切天人結集法藏。』即便身昇虛空住須

彌山頂，擊鐘楗鎚而說偈言：『佛諸弟子！若念

於佛，當報佛恩，莫入涅槃。當傳此楗鎚聲及

迦葉語，一時普遍三千世界，是佛弟子能悉

聞我語。』得阿羅漢者一時來集大迦葉所，爾

時大迦葉告大眾言：『佛所將滅，法今將欲滅，

可共結集，結集已訖隨涅槃。』時大迦葉至王

舍城，選得千人，唯除阿難未得羅漢，餘者九

百九十九人皆是羅漢。問：『何為只取千人不

多不少？』答：『頻婆娑羅王者。阿闍世王之父也，

發願每日供養千僧，乃至其子阿闍世王亦

準父法。』時大迦葉至王舍城已，告阿闍世王