佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記

即三是一，即一是三。若其述也，即三非三，即

一非一，如水氷波三種有異，即水是氷、即水

是水，水外無波、波外無水，報化法身亦復如

是。此即第二釋薄伽梵身竟。第三正解其主

字者，依〈大智度論〉云：「有其五種：一者佛說；二

者聖弟子說；三者諸天說；四者神仙說；五者

變化說。」今明此經即是佛說，佛為教主也。言

佛者，以覺為義，有其三種：一者自覺；二者覺

他；三者覺滿。聲聞為得生空智，但能自覺；菩

薩雖得法空智，為覺未滿；諸佛自覺覺他覺

行圓滿，故稱為佛也。佛者，三界法王、四生慈

父，放神光於千剎、灑法雨於五燒，所以外道

歸依、天魔稽首，玉毫皎潔地獄照以消亡，頂

相岧嶢天人莫覩其際，難解難測，故號佛焉。

上來雖有三種不同，總明第四釋主成就竟。

在室羅筏住誓多林給孤獨園者。述曰：第

五處成就也。亦有三種：第一顯國；第二顯林；

第三顯園。第一顯國者，即是室羅筏國也，漢

云名聞城也，蓋是碩德廣學鴻儒嘉聲遠震，

故曰名聞城也。舊云舍衛國，即是中天竺國，

佛在世時勝軍王所治之城，周回六千餘里，

其城中有二窣覩婆：一是佛姨母摩訶波提

比丘尼精舍，一是須達長者故宅中窣覩婆。

此即第一顯國竟。第二顯林者，即是住誓多

林，《大智度論》云：「為憐愍眾生，故住誓多林。」言

住者，四威儀中是其一住。住有三種：一、天住；

二、梵住；三、聖住。一、天住者，為布施、持戒、忍辱，

得三事故得生天，名為天住。第二梵住者，為

四無量心，慈，悲，喜，捨，得生梵天非想非非