佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記

故厥號比丘。言千二百五十人者，律及《因果

經》說：「佛初成道度憍陳如、摩訶男、婆提、婆

敷、阿濕卑等五人，次度優樓頻螺迦葉眾五

百人，次度伽耶迦葉、那提迦葉二眾各二百五

十人，次度舍利弗、目乾連二眾各一百人，次

度耶舍長者子等二百五十人，總合有一千

二百五十人。舉大數故唯爾所。」問：「何不標餘，

但舉此等？」答曰：「名德高遠、常隨佛故，皆先外

道捨邪歸正故。《毘婆沙論》云：『四義故說：一、以

皆是婆羅門種，淨行出家故；二、以皆是上上，

善來得戒故；三、以皆是大阿羅漢故；四、以皆

是五師大門徒故。』又準《賢劫定意經》說：『釋迦

初會說經，一千二百五十人比丘皆得道證。』

經中且標初會所度，故無餘也。」

又與諸大菩薩僧萬二千人俱者。述曰：此即

第二顯菩薩眾也。言菩薩者，依《佛地論》云：「菩

者菩提，薩者薩埵，菩提者所求果，薩埵者能

求人，能所雙舉，故云菩薩。」又《佛地論》云：「有其

三種：一者菩提，二者薩埵，三者菩提薩埵。言

菩提者，漢云名為覺，覺者是所求果。言薩埵

者，漢名有情，是能求菩提人。菩提薩埵者，名

為勇猛，亦名精進，故言菩提薩埵。」若具足梵

語者，應言摩訶菩提薩埵，言摩訶者大，言菩

提者是覺，薩是一切，埵是有情，總攝名大覺

一切有情，今翻譯家意省略，故言菩薩。菩薩

者，垂形六種列高讚於十方，集彩二空度於

五道，是以智力壞於煩惱，三毒雲消，慧炬破

於無明，四魔殄滅，上方下方之內歸我大師，

有形無形之流咸皆伏膺，功德名遠可略言