佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記

佛所同時發心，我常行精進，阿難常樂多聞。」

又釋迦牟尼佛昔迦葉佛時為沙彌，時師主

每日令誦千言，復令常乞二人食，恐誦經不

得，在路啼哭。爾時有一長者，問沙彌曰：「汝何

為憂惱？」沙彌報曰：「我和尚令我誦千言，復令

我常乞二人食，我恐誦經不得，所以憂惱。」長

者報曰：「汝可安心誦經，自今已後，常來向弟

子家取二人食，師若成佛，願為法藏弟子。」昔

日誦經沙彌者即釋迦牟尼佛，是施食長者即

阿難。是此則第二釋阿難因竟。第三正釋其

文，《佛地論》云：「我為諸蘊世俗假名，聞為耳根

發識聽受所說，廢別就總，故說我聞。」問曰：「佛

讚無我，何為傳法菩薩稱曰我聞？」答曰：「此佛

說法常依二諦，一者俗諦、一者真諦。言我聞

者，俗諦說耳。佛言諸根說於我、或說於無我，

諸法實相中，無我無非我。」又朗法師解：根不

能聞、耳識不能知，合不能聞，此則不聞也。親承

音旨，簡異說傳，故曰我聞。問曰：「如來五十年

說法，阿難仕佛適經二十五年，前二十五年

阿難總不聞，何故一代之教皆曰我聞？」答曰：

「依《報恩經》云：『為阿難重說十二部經』，是故一

代之教皆曰我聞。」問曰：「阿難何為能持十二

部經？」答曰：「阿難得金華三昧，能持十二部經。

又《涅槃經》云：『阿難具足八法，能持十二部經。

一者信根堅固，二者其心質直，三者身無苦

痛，四者常懃精進，五者具足念心，六者心無

憍慢，七者成就聞慧，八者從聞生智慧。具足

八法，能持十二部經。』面如滿月，士女奔馳，目

類青蓮華，貴賤咸仰，佛光夜照，聞奏慶喜之