佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記

焉。問：「何故列菩薩眾耶？」答曰：「有三義故。一

者欲證阿難聞經可信，阿難若共小乘之人，

聞大乘法未足可信，今與菩薩同聞可信。二

者佛為小乘人圍繞，其德未重，大乘人翼從，

佛德方尊。三者欲顯是大乘經，以聲聞位初

無菩薩眾，觀音、大勢、普賢、文殊等為上首也。」

此則第二顯菩薩眾竟。第三顯諸天眾者，案

日照三藏本，有忉利梵摩、善吒梵魔而為上

首，此則廣略不同、有無相似。上來雖有六段

不同，總明證信序竟。從此已下發起序。

爾時三十三天於善法堂會，有一天子名曰善

住者。述曰：第二發起序也。詳其文勢，大節

兩段：第一善住請，第二帝釋請。從爾時三十

三天已下，至云何令我得免斯苦，是善住請。

從爾時帝釋聞是語已甚大驚愕已下，至具如

上說，是帝釋請。今者先明善住，後明帝釋請。

言善住請中有十段文，第一標處顯名，第二

大天遊戲，第三受諸快樂，第四空聲告期，第

五示所生界，第六正顯受身，第七善住驚怖，

第八疾往帝釋，第九重述前言，第十希垂救

濟。此則第一標處顯名者，有其三意：一者標

天，二者示處，三者顯名。初言標天者，依《俱舍》、

《樓炭》等經述之，其三十三天者，住須彌山頂，

其山在大海中心金輪之上，高十六萬踰𮜖

那，入海八萬，出水亦然，四寶所成，北東南西

金銀吠琉璃頗胝迦，威德光色顯於贍部洲，

空作吠琉璃色。復有七金山七重圍繞，一一

山皆入水八萬踰𮜖那，下據金輪，上踰地際，

其第一金山出海高四萬踰𮜖那，第二金山