佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記

氷，無有文字。」《樓炭經》云：「此忉利天衣，重六銖

半。」言瓔珞者，《樓炭經》云：「此天之中有瓔珞樹，

隨意取之，無有眾苦也。」

往詣誓多林園，於世尊所，到已頂禮佛足右遶

七匝者。述曰：第八、詣聖呈供。言七匝者，《提

謂經》曰：「應七覺分也。」

即於佛前廣大供養者。述曰：第九、廣獻佛

前。

佛前䠒跪而白佛言：「世尊！善住天子云何當受

七返畜生惡道之身？」具如上說者。述曰：第

十、具聞七返也。上來雖有多文不同，總是第

一教起因緣分竟。

爾時如來頂上放種種光，遍滿十方一切世界

已，其光還來遶佛三匝，從佛口入，佛便微咲者。

述曰：此大文第二、如來正答，明聖教所說

分。自天帝釋跡發寶宮來儀金地，非直現滋善

住，乃兼潤未來，故得頂放神光、面含微笑，為

問之答，莫大於斯。然文相既多，開為一十四

段：第一現相表奇，第二標名示德，第三釋天

重請，第四佛答深詞，第五重顯神功，第六專

令授與，第七廣陳多福，第八建塔尊人，第九

靜息護持，第十天王更請，第十一如來正答，

第十二略顯威嚴，第十三示軌令持，第十四

標功授與。此即第一、現相標奇。文中有三，一、

放光；二、收光；三、微笑。言放光者，《觀佛三昧經》

云：「以三度人，一者名字，二者說法，三者光明。」

今者欲度眾生故，所以放光，即是一也。又《地

持論》云：「諸佛光明有其八業：一者覺業，二者

因業，三者卷舒，四者正業，五者降伏業，六者