佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記

或草葉間，於中藏避，乃言安穩，即便起愛便

即受生。」問曰：「云何胎生？」答曰：「由愛欲故所以

胎生。若是男，於母起愛心；若是女人，於父生

愛欲心，此中陰身皆有此二相。及想父母行

欲不淨流出，心生歡喜，作自不淨想，仍託此

不淨於中受身，此一剎那時便即受胎。譬如

葉虫依葉，糞虫依糞，種子受胎亦復依附精

血而受此身。」又《瑜伽論》云：「胎中有其五位，一

七日羯羅藍，二七日頞部陀，三七日閉尸，四

七日健南，五七日鉢羅奢佉，是為胎中五位。」

初羯羅藍者，唐云凝蘇，為父母妄想精血凝

流，由如酪上凝脂，狀如稠膠結聚。二七日頞

部陀者，漢云胞結，為父母精血之上起諸胞

結，狀糜粟形如粥皮。三七日閉尸者，漢云結

取，為結精血狀如爛肉，若是男子在母左邊，

上闊下狹，面向其母；若是女人在母右邊，上

狹下闊，面向其父。四七日健南者，此云堅肉，

為結或肉團。五七日鉢羅奢佉者，此云支分，

為但有人形，未有眼耳鼻舌也。至六七日從

母臍輪有風吹其肉團，乃至眼耳鼻舌上下

手足一切身分，在生藏之下熟藏之上，母若

受飢寒冷熱，孩子亦爾；日月滿足，心生厭離，

頭趣產門，如兩山間逼切其身，種種不淨與

身俱出，其體細濡如新瘡不可得觸，手若觸

時如利刀刃，故言生苦也。若言死苦者，依《瑜

伽論》云：「由大怖畏一時俱至，親愛永隔，身屋

崩倒。」又云：「死王至時，如劫盡燒一切都盡，又

如金剛霹靂諸山破碎都盡。」又云：「如大猛風

拔倒身樹。」又《五王經》云：「言死苦者，謂四大分