佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記

索之即得，準前，若須飯食，至其飯食樹下索

之，即得隨意。然諸天食有其三種，上福德者

飯色即白，中福德者飯色即赤，下福德者飯

色即變所青色也。須樂器時，即於樂樹下取

之隨意。苑中有池，以七寶莊寶，有二金鼓，是

三十三天遊喜。城南眾車苑者，於中眾車遊

戲，馬車一千，亦以七寶莊嚴。亦有香樹衣

樹瓔珞樹，亦有七寶池，亦有三金臺，以為

莊嚴。倍勝於前。城西雜林苑者，莊嚴如上，倍

勝於前。城北戲林苑者，有諸樹，亦有寶池，池

中亦有三金臺，種種莊嚴，倍勝於前。」如是四

苑，是帝釋及三十三天子與諸彩女於中遊

戲受快樂，自餘小天不得輒入，故云與諸大

天遊戲於園觀也。自餘小天，於四苑外受天

快樂。

種種音樂共相娛樂，受諸快樂者。述曰：第三

受諸快樂也。《樓炭經》曰：「此天於樂樹下取一

切樂器而相娛樂，受快樂也。」

爾時善住天子即於夜分，聞有聲言：「善住天子

却後七日命將欲盡」者。述曰：第四空聲告

期。文中有二意：初定時，後告限。言定時者，即

於此日初夜分也。告限者，却後七日命將欲

盡。問曰：「此天自有光明不藉日月，云何經云

初夜分時？」答曰：「此天當有光明，晝夜無異，不

要日月，但以華開鳥鳴為晝，以華合鳥靜為

夜。」言初夜分時者，即是華合鳥靜之時也。言

告期者，即是却後七日命將欲盡也。問曰：「諸

天欲死，有何相貌？」答曰：「有其兩種，一者小五

衰相現，二者大五衰相現。言小五衰相者，《俱