佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記

舍論》云：『一者衣服皆出非愛之聲，二者身光

昧劣，三者水滴沾身，四者情滯一境，五者眼

睛瞬動。』若此小五衰相現，未必定死；若大五

衰相現，必當定死。大五衰相者，《大因果經》曰：

『一者頭上華萎，二者腋下汗出，三者臭氣入

身，四者不樂本座，五者眼睛瞬動。』此相現時，

必定當死。此經雖無文，準義合有，應更詳之。

「命終之後生贍部洲」者。述曰：第五示所生

界。言贍部洲者，依《俱舍論》云：「在須彌山南，度

山有香醉山，香醉山南有大雪山，雪山北香

山南有無熱惱池，池側有林曰贍部。其樹高

大。其菓甘美。依此林故故名贍部洲。」《樓炭經》

云：「須彌山南名南閻浮提，山西名西瞿耶尼，

山北名北欝單越，山東名東弗婆提。言南閻

浮提者，廣長二十八萬里，上闊下狹，有六萬

山陵五百大河，人壽一百二十歲，持五戒者

即得生人中，其身長三肘或四肘，初時長命，

劫末極短下至十歲。言西瞿耶尼者，廣長三

十二萬里，形如正圓，受命二百五十歲，修下

下品十善得生其中，身長十六肘。言欝單越

者，廣長四十萬里，地正方，壽命千歲，修下上

品十善得生其中，身長三十三肘。言東弗婆

提者，廣長三十六萬里，其地如半月形，壽命

五百歲，修下中品十善得生其中，身長八肘。」

此贍部洲者，即是四天下之一數也。

「受七返畜生身，即受地獄苦。從地獄出，希得生

人身，生於貧賤處，於母胎即無兩目」者。述曰：

第六正顯受身。文中有四：初受畜生，第二受

地獄苦，第三受人身，第四生貧賤。處胎無兩